УФОЛОГИЯ И РЕЛИГИЯ - непростые взаимоотношения исследователей АЯ и служителей современных религий. В распространенной брошюре ‘НЛО в свете Православной Веры’ [Москва, 1992] Иеромонах Серафим (Роуз) изложил взгляд церкви на проблему неопознанных летающих объектов. В 1982 году автор брошюры умер, ‘Господь призвал его к Себе’ - сказано в предисловии. Но концепция не только осталась, а даже растиражирована последователями Роуза для, надо полагать, внедрения в сознание массового читателя.
Что же мы находим в брошюре? Иеромонах сразу берет быка за рога, называя исследования НЛО (т.е. уфологию) новой религией, ‘... еще одним знамением ‘пост-христианской веры’ - таким же, как и восточные культы’. В качестве научного адвоката отец Серафим привлекает ученого Карла Юнга, который сводит суть проблемы к галлюцинациям, рассматривая ‘летающие тарелки’ как явление, имеющее психологический и религиозный смысл. Т.е. по Юнгу - уфология, как разновидность веры, имеет массово-психическую основу.
Что такое религия? Это - мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культовые), которые основываются на вере в существование Бога (или нескольких богов), ‘священного’, т.е. той или иной разновидности сверхъестественного. В религии человека порабощают продукты его собственного воображения. Девиз уфологии, провозглашенный еще на 1-й учредительной конференции Всесоюзной уфологической Ассоциации в октябре 1990 года постулирует совершенно обратное: ‘Ни слова на веру’. И о каких галлюцинациях людей может идти речь, если тома собранных материалов фиксируют посадочные следы НЛО, поражения флоры, фауны и людей. Фото-, кино-. видеоаппаратура, радиолокаторы и другая техника, не подверженные галлюцинациям, усталости или алкоголизму, свидетельствуют не о воображаемых, мысленных, а о материальных, физических НЛО. И, наконец, показания миллионов психически здоровых, грамотных, заслуживающих доверия очевидцев доказывают точность выбранного девиза - ‘Ни слова на веру’. При этом необходимо отметить, что НЛО проявляют духовную нейтральность - являясь как верующим так и неверующим, поражая и похищая одинаково и тех и других.
Здесь нужно в некоторых положениях согласиться и с о. Серафимом и с К.Юнгом. Есть отдельные люди (и даже группы людей), причисляющие себя к уфологам, но в отличие от уфологов основывающие свою деятельность не на научных фактах и знаниях, а на вере в то, что высокоразвитые существа из внеземного пространства ниспосланы Богом, чтобы направлять эволюционное развитие человечества. По моему твердому убеждению последние занимаются не уфологией, а уфоманией - болезненной верой в избавление, якобы идущее от гипотетических инопланетян.
На этих принципах функционирует, например, японская уфологическая партия, которая даже была представлена в японском парламенте. Такие же течения есть и в Испании (группа ‘УММО’), в Италии такую группу возглавляет Е.Сирагуза (в нее входит Орацио Валенти, издавший на русском языке религиозную книгу), и даже в России есть подобные организации.
Прикрываясь знаменем Бога, российские уфоманы пытались террором противостоять развитию научных уфологических исследований, прибегая к нему сообразно моменту. Вот выдержка из манифеста ‘ЭНИО-УФО’, подписанного псевдонимом ‘Китти’ и ‘Мигель’, за которыми стоят отбывающая ныне срок наказания Анна Киларева и скрывающийся от милиции Павел Дроздов: ‘Готовьтесь к радостной встрече Бога и Братьев из Космоса! Сотни уфологов и лжепророков пытаются сбить с толку, с истинного пути земную расу, льют грязь на высшие цивилизации с экранов телевизоров и газетных полос!’ Уфоманы из ‘ЭНИО-УФО’, спасая Бога, совершили десятки поджогов жилищ и покушений на жизнь уфологов. Двое детей попали в реанимацию, с трудом ликвидирован ночной пожар в доме, где проживает полтысячи человек.
Материальный ущерб велик, но несоизмерим моральный ущерб, особенно-нанесенный слабонервным. Такова слепая вера, доведенная до фанатизма.
И вопрос об их союзе стоять не может, потому что невозможно совместить принципиально разные способы познания и освоения мира. Религиозный путь-Откровение через духовное приближение к Истине. Наука приближается к Истине с помощью материальных средств и рациональных (научных) методов. Недаром выдающийся ученый И.П.Павлов, будучи к тому же религиозным человеком, сказал: ‘Я Бога не пускаю в свою лабораторию’. Это понятно, поскольку лаборатория - ‘от мира сего’.
Уфология - это не религия грядущего, а современное научное направление, отвергающее слепую веру в ‘инопланетян’, как носителей ‘светлого будущего’, и осознающее пришельцев как объективно сосуществующую ‘надгуманоидную’ субстанцию, контролирующую человечество. Уфология - это научное направление, изучающее генезис и воздействие на биотехносферу Земли и на другие пространства Вселенной неизвестных форм разумной жизни, обнаруживающих себя в НЛО и связанных с ними антропоморфных и других феноменах.
Если говорить об основных негативных последствиях (есть и позитивные) сосуществования человечества с НЛО, то следует выделить травмы и гибель людей, похищения людей без возврата, массовые ротационные кратковременные похищения людей (с возвратом) и вивисекции над ними (до 10% населения), изменение психофизического стереотипа людей вследствие контакта с НЛО, в т.ч. телепатического. По данным УФОцентра 95,6 процентов людей, выходящих на контакт, получает расстройства, ведущие к разного рода заболеваниям, к десоциализации личности и даже полному подчинению человека источнику контакта. Здесь можно и нужно говорить о вреде и зле, которые исходит от НЛО и пришельцев. И именно здесь позиция исследователей сходна с позицией Церкви. Иеромонах Серафим называет такие контакты бесовщиной, сатанизмом, демонизмом (кстати, эти понятия человеку ничего научно не разъясняют, просто одна загадка заменятся другой), несущими зло. А игумен Марк так и назвал свою брошюру ‘Злые духи и их влияние на людей’. Работа издана в Петербурге в 1899 году, переиздана в 1994 г. фирмой ‘Красный пролетарий’ (!). На эту же тему книгу ‘Силы зла и методы защиты от них’ члена-корреспондента МАИ В.М.Приваловой издал в 1993 г. Северо-Кавказский филиал УФОцентра.
Игумен Марк в качестве защиты от злых контактов рекомендует ‘смирение’, ‘... ибо на смиренного не поднимается рука, о стену смирения разобьется всякое зло’ (‘Злые духи и их влияние на людей’, стр. 164). И сам же себе противоречит на стр. 149: ‘... если найдут нас боязливыми и смущенными, то немедленно нападают, как разбойники, нашедшие неохраняемое место’. Уфолог В.М.Привалова на пятидесяти страницах дает четкие рекомендации как нейтрализовать пагубное воздействие в контактных ситуациях. Методы Приваловой и ее школы получили широкое распространение в России и за рубежом, они исцелили тысячи людей и включают себя энергетические, психологические, этнографические и даже некоторое церковные способы (иногда посещение церкви активизирует у отдельных людей защитные силы организма). УФОцентр выпустил и другие книги-рекомендации (‘Осторожно, НЛО!’, 1991, ‘Разговор с невидимками’, 1991, ‘НЛО: психофизический аспект’, 1991, ‘Пособие по нейтрализации негативных контактов’, 1994).
Но по той же статистике УФОцентра 4,4 процента контактов не вызывают расстройств, т.е. могут считаться положительными. А как их выявить заранее? В ‘Первом послании Иоанна Богослова’ (гл. 4, ст. 1,2,3) говорится: ‘...Не всякому духу верьте, но испытывайте духов - от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире’. Действительно, как поступать при контакте - сближаться или спасаться? Это типичная игровая ситуация, при которой решение приходится принимать в условиях неопределенности. Идет игра слепого (человека) со зрячим (неизвестные разумные силы). И опять-таки УФОцентр рекомендует не испытывать судьбу и не целиться в жалкие проценты успеха, а избегать контакта всегда, не тратя время на опознание: кто ангел, а кто бес, маскирующийся под ангела.
Отец Серафим связывает вспышку уфологии, активизацию бесовщины с современным кризисом общества: ‘И вот Сатана ‘вырвался из темницы’, чтобы обольщать народы и подготовить их к поклонению антихристу, который ожидается в конце времен’ (дата, как всегда, не сообщается). Спрашивается, а почему же такого не случилось в другие кризисные времена: 1914 (война), 1917 (большевики), 1933 (Гитлер), 1937 (массовые репрессии), 1941 (война), 1945 (Хиросима)?
Не прав батюшка. НЛО были всегда с человечеством, и это религия фиксировала. Одно только свидетельство ‘Нового Завета’. (Откр., 10;1-2) чего стоит: ‘И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба... и лицо его как Солнце, и ноги его как столпы огненные...’ Если оставить в стороне образность изложения и авторские оценки, то получим нечто очень похожее на некоторые современные феномены. Да и сам о. Серафим, изрядно запутавшись, пишет: ‘Богатство знаний от этой реальности в Священном Писании и Святоотеческой литературе ставят православного наблюдателя в исключительное положение, позволяющее оценивать новые гипотезы и феномен НЛО в целом’. Вот тебе и договорились! Куда там уфологии, когда религия в познании оказывается приобрела ‘исключительное (!) положение’. Но по сути за этой фразой ничего нет. Обычная церковная демагогия. За двадцать веков существования православия церковь продемонстрировала чрезвычайно низкий познавательно-рекомендательный коэффициент полезного действия, в отличие от куда более молодого института науки. Религия и по сей день тянет доверчивых в средневековое болото, цепляясь за обветшалые каноны и термины, не пытаясь постичь загадки бытия. В сегодняшней науке установлено, что новые учебники и даже монографии, то есть знания, устаревают через восемь-десять лет. Не сгнил ли за 2000 лет фундамент Церкви, стоящей на древних писаниях и не ведающий, что такое реконструкция?
Разгадыванием тайн природы занимается естествознание и ее дочернее направление-уфология. В основу концепции уфологии заложены:
-расширеное понятие материи (все сущее - материально);
-доказанная многомерность мироздания (за теоретическое обоснование 11-мерного пространства в 1973 г. присуждена Нобелевская премия);
-доказаное сосуществование людей с пришельцами из околоземного пространства или другого измерения (не инопланетянами);
-реальность невидимого (4-ое измерение) органа человека-ИРС (информационно-распорядительной структуры), по-простому-души, сохраняющей жизнеспособность и индивидуальность после смерти биологической структуры и обеспечивающей реинкорнацию (вселение ИРС во вновь родившегося);
-обоснованое существование общего информационного комплекса (образованного ИРС различных форм), который объединяет все живое и жившее на планете (возможно, и в Космосе) и который влияет на поведение как отдельных членов так и целых сообществ. Этот всеобщий комплекс информации условно назван Абсолютом;
-новое обоснование Абсолюта. (Если под Богом понимается некий мифический или конкретный субъект, обладающий сверхестественными качествами, то Абсолют-это некое образование, объединяющее множество элементарных субъектов, формирующих подобие единого, объединенного Разума, обладающего неким всеобщим интегральным самосознанием). А если говорить по большому счету, то сегодняшней Православной Церкови следует задаться следующим вопросом - не отстала ли она безнадежно от жизни? И если уж она собирается быть полезной людям сегодня и, главное, завтра, то не должно ли ей модернизироваться и стать глашатаем иных принципов? Но это уже другой разговор. (ВА)
|
